пятница, января 19, 2007

Кесьлёвский, Кисловский или Кешьлевски?

Часто встречаются различные варианты русского написания имени Krzysztof Kieślowski. Точнее, проблема в фамилии. С именем Кшиштоф (которое, кстати, является польским аналогом имени Christopher), особых разногласий нет. Однако фамилия склоняется на все лады. От Кисловский до Кещьлёвский.

Разберем слово Kieślowski в соответствии с правилами произношения польского языка.

Cочетание букв "ie" - соответствует звуку "е" в русском (одиночная "е" соответствует русскому звуку "э"). Таким образом все варианты, начинающиеся с Ки- ошибочны.

Буква "ś" (c диакритическим знаком) артикулируется как звук средний между "сь" и "шь". В русском написании может заменяться на "щ" или "сь". Учитывая распространенность трансляции "ś" как "сь" (например, написание Квасьневский фамилии Kwaśniewski), будем считать именно этот вариант наиболее приемлемым.

Далее буква l. Она не перечеркнута и звучит мягко, поэтому сочетание "lo", звучит как "лё". В интернете, конечно, "ё" часто заменяют простым "е".

И, наконец, "ski". В пособиях по русскому языку рекомендуется следующее: "Славянские мужские фамилии на -и, -ы целесообразно склонять по образцу русских фамилий на -ий". То есть, те, кто настаивает на окончании "ски" (которое не склоняется) не совсем правы.

В результате, наиболее подходящим вариантом русского написания можно считать Кесьлёвский.

Воспользуемся яндексом, чтобы сравнить частоту употребления тех или иных вариантов написания фамилии (поиск точной словоформы в сочетании с именем Кшиштоф):

Кесьлевский - 5247
Кеслевский - 1382
Кесьлёвский - 862
Кислевский - 633
Кесьлевски - 223
Кисьлевский - 162
Кеслевски - 106
Кешьлевский - 62
Кесьлёвски - 55
Кишлевский - 11
Кисловский - 5
Кислёвский - 3
Кисьлёвский - 2
Кешьлёвский - 1
Кешьлёвски -1
Кешлёвский - 1
Кисьлевски - 1

Таким образом самым распространенным вариантом является Кесьлевский, но это как раз и есть упрощенная версия Кесьлёвского с пропущенными точками над "е"

суббота, января 06, 2007

"Случай". Первые впечатления

Вчера посмотрел фильм Кесьлёвского "Случай". Фильм снят в 1981, но вышел на экраны лишь в 1987. Здесь еще нет Песевича в соавторах. Нет музыки Прайзнера. Но есть замечательный актер Богуслав Линда, прекрасно сыгравший молодого человека с горящими глазами, который пытается найти себя (кстати - серебрянный лев на национальном польском кинофестивале: лучший актер).

Мне кажется, это самая сильная мужская роль в фильмах Кесьлёвского (я, правда, видел еще не все). Да, есть Замаховский, да есть хорошие мужские роли в Декалоге. Но это все-таки ярче.

Я пока воздержусь от выстраивания фильмов в какой-либо список. Скажу только, что мое первое впечатление от фильма было сильнее чем от "Двойной Жизни Вероники". Да, я знаю, что этим могу вызвать негодование. Повторяю, пока это просто яркость первого впечатления. И если все-таки в вас кипит буря возмущения, просто перечитайте мою оду Ирэн Жакоб.

среда, января 03, 2007

С компасом по сюжету. Декалог III

Прошло католическое Рождество и новогодние праздники. И было бы непозволительным не вспомнить в эти дни про один рождественский фильм Кесьлёвского, а именно "Декалог 3". Зрителю в этом фильме нужно быть внимательным до самого конца, иначе поведение героев покажется полной бессмыслицей. Если у вас осталось именно такое ощущение, то я предлагаю еще раз пройтись по этой картине вместе с нашим компасом.

Итак, это тот самый фильм, где мужчина приходит домой в костюме Санта-Клауса, дарит подарки детям но, вдруг, раздается звонок, и, в результате, он вместе с другой женщиной до утра ищет какого-то Эдварда.

Первым делом нам надо вспомнить заповедь, которой посвящен этот фильм. Заповедь звучит так: "Remember the Sabbath day to keep it holy". А теперь на минутку представьте себя сценаристом, которому надо придумать историю на эту тему. Достаточно затруднительно, согласитесь! Просто в современном обществе суббота уже не может восприниматься как некий священный день. Пожалуй, единственный день, который сохранил свое значение и таинство до сих пор - это Рождество. Даже в сегодняшней России Новый Год, заменивший собой Рождество, остается неким сакральным днем, но уже не в религиозном смысле, а, например, в семейном. Согласитесь, для семьи совершенно неприемлемо, чтобы по какой-то причине один из супругов ушел в новогоднюю ночь из дома. А остаться одному в новый год - это может быть для человека знаком одиночества и безысходности. Так что Кесьлёвский и Песевич выбрали для священного дня субботы единственно правильный современный аналог - Рождество. Кроме того, не забудем, что фильм снимался для польского телевидения - в стране, в которой во все времена католические традиции были очень сильны. И поэтому такая аналогия не нарушает религиозный контекст заповеди.

В начале фильма мы видим как начинается рождественское таинство в семье Януша. Он приходит домой в костюме Санта Клауса с мешком подарков. В этот день семейный круг не должен быть потревожен. Совершаются традиционные ритуалы. Санта Клаус раздает подарки, откупоривается бутылка шампанского. Далее следует неожиданный звонок и Януш все-таки выходит из дома. Он не сможет вернуться до самого утра. И только в 7 утра Ева, женщина, которая нарушила это семейное таинство, расскажет Янушу и зрителям, что в самом деле происходило всю эту ночь.

Ева одинока, и для нее нестерпимо тяжело провести эту рождественскую ночь одной. Этот день для нее тоже наделен мистической силой. И если она останется в полном одиночестве, это будет крушением надежд. Надежд на то, что ее жизнь сможет наладится. И Ева говорит себе - если только ей удастся в эту ночь до 7 утра пробыть с Янушем, то что-то в ее жизни может измениться к лучшему.

Таким образом, рождественская ночь является священной как для Януша - мужа и отца, так и для Евы. Но для одного из них эта рождественская ночь должна будет пройти не так, как задумано. И мы знаем, что Еве удалось осуществить свой план. Януш не провел рождественскую ночь со своей семьей. По отдельным жестам, кадрам мы можем сказать, что в отношении Януша к жене нет особой теплоты. Но с другой стороны совершенно не создается ощущения, что у него есть желание бросить семью. Скорее всего, в свое время он принял решение, и теперь он будет верен своему дому.

Как же Еве удалось осуществить свой сумасбродный план?

Во-первых, обманом. Она делает вид, что у нее произошло несчастье - пропал Эдвард (ее муж или друг), и Януш соглашается помочь ей. Ева говорит одну ложь за другой, лишь бы не отпустить Януша. Но, безусловно, Януша нельзя удержать только обманом. Он скорее всего догадывается, что Ева говорит неправду.

Во-вторых, Януш чувствует какую-то вину перед Евой. Он повторяет, что "не он звонил в тот день". Из диалогов мы догадываемся, что в жизни Евы был некий телефонный звонок, который, возможно, разрушил ее личную жизнь. Больше всего ответов на вопросы о прошлом дает разговор, который происходит у Евы дома. Януш и Ева были любовниками. Однажды их застал муж Евы. Он сказал, что готов все забыть, но только если Ева и Януш больше не будут встречаться. Ева сделала свой выбор и осталась с мужем. Януш вынужден был уйти. Мы не знаем что за звонок произошел после этого. Возможно Януш не выдержал и позвонил в дом Евы, возможно это был не он, но Ева обвиняет его. Возможно Ева просто придумала этот звонок. Так или иначе, но Януш вынужден оправдываться, и, похоже, чувствует свою вину.

Кроме того, по всей видимости, душевное здоровье Евы расшатано. Об этом говорят неожиданные вспышки ярости, ее суицидальные наклонности. Мы не знаем насколько наиграно ее поведение , но, возможно, Януш чувствует, что он не должен оставлять ее одну.

И, наконец, Ева, в прошлом была возлюбленной Януша. Может быть в день, когда Ева должна сделала свой выбор, Януш потерял свою настоящую любовь. Чувства, которые, казалось бы, уже ушли, в эту ночь вновь притягивают Януша к Еве. В отношениях, которые были между Евой и Янушем много недосказанного. Может быть они не поняли друг друга, может быть они решили не расставаться со своими супругами и этим лишили себя счастья. Но в этом и прелесть открытого и недосказанного сюжета – зритель может размышлять о нем и додумать то, что ближе ему самому.

Пьяный человек бродит по улицам с елкой и причитает: "где мой дом?". Он, с одной стороны, напоминает нам о том как важно найти и не потерять свой дом. Как важно в рождественскую ночь обязательно быть дома со своей семьей. И с другой стороны, он заставляет нас подумать о тех, кто остался без дома. О тех, кто одинок, о тех, от кого все отгородились шторами в своих квартирах.

Вы спросите – и это все? А как же борода Эдварда? И почему Януш не может узнать Эдварда? И зачем в фильме эпизод с борьбой за шланг в вытрезвителе? Возможно мы об этом тоже поговорим на страницах блога, но для компаса, пожалуй все это будет уже излишним.

С компасом по сюжету: о рубрике

Не раз мне пришлось слышать про тот или иной фильм Кесьлёвского: "совсем ничего не понял", "очень интересно, но абсолютно непонятно". Это может показаться удивительным, поскольку фильмы Кесьлевского не столь сложны для восприятия, по крайней мере по сравнению с картинами многих других режиссеров.

Но фильмы Кесьлёвского - это в одно и то же время массовое и интеллектуальное кино ("элитарное", "другое" - назовите как хотите). Фильмы Кесьлевского не отталкивают неподготовленного зрителя недружелюбной табличкой "кино для избранных", но после просмотра количество непонятых моментов может стать слишком большим, и тогда главные нити фильма ускользают. Я сам пересматривал некоторые фильмы по нескольку раз, для того, чтобы выстроить увиденное в общую картину.

Важно найти основные линии, вокруг которых строится фильм. Кроме них будут еще другие эпизоды, моменты, идеи, темы, которые можно неожиданно открывать, спорить о них, пытаться докопаться до смысла, но на общее ощущение того, что фильм понят они уже не повлияют. Специально для того, чтобы помочь зрителю увидеть эти основные темы, я и начинаю рубрику "с компасом по сюжету". Во время путешествия по сюжету стрелка нашего компаса может дрожать, качаться, но она неизменно будет возвращаться к определенному направлению, для того чтобы у заплутавшего зрителя появилась наконец точка опоры.