вторник, февраля 13, 2007

Интервью о съемках фильма "Двойная жизнь Вероники"

Почитайте переводы интереснейших интервью о съемках фильма "Двойная жизнь Вероники".

Интервью с Рубеном Коренфельдом //
Interview with Ruben Korenfeld
Кшиштоф Кесьлёвский: О съемках «Двойной жизни Вероники» //
Krzysztof Kieslowski: Filming The Double Life Of Veronique

Irene Jacob // Interview with Alexandre Augue, 2005

перевод - Е. Кузьмина (с)

читать здесь...

Как удивительно работали вместе Кесьлевский и Жакоб. Для Ирэн это были съемки моментов, жестов, эмоций:

"После я продумывала множество вещей, много жестов; некоторые есть в фильме. Например, жест в эпизоде, когда я жизнерадостна. Или эмоциональные моменты, когда я краснею. Я выпиваю стакан воды. Помню, я прижалась лицом к окну, чтобы охладить кожу."

И это было именно то, что нужно режиссеру для этого удивительного фильма.

"Только благодаря мнениям зрителей, позже я смогла открыть фильм для себя заново... о чем на самом деле этот фильм."

четверг, февраля 01, 2007

6 фильмов Кесьлёвского на DVD в серии "Другое Кино"

Ситуация изданием фильмов Кесьлевского на DVD понемногу исправляется. Напомню, что уже давно вышла трилогия "Три Цвета" на лицензии (Twister) и в хорошей пиратской копии. А в прошлом году компания "Кармен Видео" выпустила в серии "Другое кино" 6 DVD с фильмами Кесьлёвского. Фильмы доступны как по отдельности, так и в виде коробки с 6 DVD.

В коллекцию вошли следующие фильмы:

Раньше все эти фильмы были доступны только в виде любительских оцифровок видеокассет, записанных на DVD-болванки. Так что эти издания можно однозначно рекомендовать к приобретению. У меня не было возможности сравнить их с импортными релизами, но субъективно, качество картинки очень хорошее. Кажется, что есть некоторый перекос цветов в зеленый, но, возможно так оно и есть в источнике.

Интересных дополнительных материалов или аудиодорожек нет. Но сам факт того, что эти фильмы теперь доступны в магазинах на DVD трудно переоценить

пятница, января 19, 2007

Кесьлёвский, Кисловский или Кешьлевски?

Часто встречаются различные варианты русского написания имени Krzysztof Kieślowski. Точнее, проблема в фамилии. С именем Кшиштоф (которое, кстати, является польским аналогом имени Christopher), особых разногласий нет. Однако фамилия склоняется на все лады. От Кисловский до Кещьлёвский.

Разберем слово Kieślowski в соответствии с правилами произношения польского языка.

Cочетание букв "ie" - соответствует звуку "е" в русском (одиночная "е" соответствует русскому звуку "э"). Таким образом все варианты, начинающиеся с Ки- ошибочны.

Буква "ś" (c диакритическим знаком) артикулируется как звук средний между "сь" и "шь". В русском написании может заменяться на "щ" или "сь". Учитывая распространенность трансляции "ś" как "сь" (например, написание Квасьневский фамилии Kwaśniewski), будем считать именно этот вариант наиболее приемлемым.

Далее буква l. Она не перечеркнута и звучит мягко, поэтому сочетание "lo", звучит как "лё". В интернете, конечно, "ё" часто заменяют простым "е".

И, наконец, "ski". В пособиях по русскому языку рекомендуется следующее: "Славянские мужские фамилии на -и, -ы целесообразно склонять по образцу русских фамилий на -ий". То есть, те, кто настаивает на окончании "ски" (которое не склоняется) не совсем правы.

В результате, наиболее подходящим вариантом русского написания можно считать Кесьлёвский.

Воспользуемся яндексом, чтобы сравнить частоту употребления тех или иных вариантов написания фамилии (поиск точной словоформы в сочетании с именем Кшиштоф):

Кесьлевский - 5247
Кеслевский - 1382
Кесьлёвский - 862
Кислевский - 633
Кесьлевски - 223
Кисьлевский - 162
Кеслевски - 106
Кешьлевский - 62
Кесьлёвски - 55
Кишлевский - 11
Кисловский - 5
Кислёвский - 3
Кисьлёвский - 2
Кешьлёвский - 1
Кешьлёвски -1
Кешлёвский - 1
Кисьлевски - 1

Таким образом самым распространенным вариантом является Кесьлевский, но это как раз и есть упрощенная версия Кесьлёвского с пропущенными точками над "е"

суббота, января 06, 2007

"Случай". Первые впечатления

Вчера посмотрел фильм Кесьлёвского "Случай". Фильм снят в 1981, но вышел на экраны лишь в 1987. Здесь еще нет Песевича в соавторах. Нет музыки Прайзнера. Но есть замечательный актер Богуслав Линда, прекрасно сыгравший молодого человека с горящими глазами, который пытается найти себя (кстати - серебрянный лев на национальном польском кинофестивале: лучший актер).

Мне кажется, это самая сильная мужская роль в фильмах Кесьлёвского (я, правда, видел еще не все). Да, есть Замаховский, да есть хорошие мужские роли в Декалоге. Но это все-таки ярче.

Я пока воздержусь от выстраивания фильмов в какой-либо список. Скажу только, что мое первое впечатление от фильма было сильнее чем от "Двойной Жизни Вероники". Да, я знаю, что этим могу вызвать негодование. Повторяю, пока это просто яркость первого впечатления. И если все-таки в вас кипит буря возмущения, просто перечитайте мою оду Ирэн Жакоб.

среда, января 03, 2007

С компасом по сюжету. Декалог III

Прошло католическое Рождество и новогодние праздники. И было бы непозволительным не вспомнить в эти дни про один рождественский фильм Кесьлёвского, а именно "Декалог 3". Зрителю в этом фильме нужно быть внимательным до самого конца, иначе поведение героев покажется полной бессмыслицей. Если у вас осталось именно такое ощущение, то я предлагаю еще раз пройтись по этой картине вместе с нашим компасом.

Итак, это тот самый фильм, где мужчина приходит домой в костюме Санта-Клауса, дарит подарки детям но, вдруг, раздается звонок, и, в результате, он вместе с другой женщиной до утра ищет какого-то Эдварда.

Первым делом нам надо вспомнить заповедь, которой посвящен этот фильм. Заповедь звучит так: "Remember the Sabbath day to keep it holy". А теперь на минутку представьте себя сценаристом, которому надо придумать историю на эту тему. Достаточно затруднительно, согласитесь! Просто в современном обществе суббота уже не может восприниматься как некий священный день. Пожалуй, единственный день, который сохранил свое значение и таинство до сих пор - это Рождество. Даже в сегодняшней России Новый Год, заменивший собой Рождество, остается неким сакральным днем, но уже не в религиозном смысле, а, например, в семейном. Согласитесь, для семьи совершенно неприемлемо, чтобы по какой-то причине один из супругов ушел в новогоднюю ночь из дома. А остаться одному в новый год - это может быть для человека знаком одиночества и безысходности. Так что Кесьлёвский и Песевич выбрали для священного дня субботы единственно правильный современный аналог - Рождество. Кроме того, не забудем, что фильм снимался для польского телевидения - в стране, в которой во все времена католические традиции были очень сильны. И поэтому такая аналогия не нарушает религиозный контекст заповеди.

В начале фильма мы видим как начинается рождественское таинство в семье Януша. Он приходит домой в костюме Санта Клауса с мешком подарков. В этот день семейный круг не должен быть потревожен. Совершаются традиционные ритуалы. Санта Клаус раздает подарки, откупоривается бутылка шампанского. Далее следует неожиданный звонок и Януш все-таки выходит из дома. Он не сможет вернуться до самого утра. И только в 7 утра Ева, женщина, которая нарушила это семейное таинство, расскажет Янушу и зрителям, что в самом деле происходило всю эту ночь.

Ева одинока, и для нее нестерпимо тяжело провести эту рождественскую ночь одной. Этот день для нее тоже наделен мистической силой. И если она останется в полном одиночестве, это будет крушением надежд. Надежд на то, что ее жизнь сможет наладится. И Ева говорит себе - если только ей удастся в эту ночь до 7 утра пробыть с Янушем, то что-то в ее жизни может измениться к лучшему.

Таким образом, рождественская ночь является священной как для Януша - мужа и отца, так и для Евы. Но для одного из них эта рождественская ночь должна будет пройти не так, как задумано. И мы знаем, что Еве удалось осуществить свой план. Януш не провел рождественскую ночь со своей семьей. По отдельным жестам, кадрам мы можем сказать, что в отношении Януша к жене нет особой теплоты. Но с другой стороны совершенно не создается ощущения, что у него есть желание бросить семью. Скорее всего, в свое время он принял решение, и теперь он будет верен своему дому.

Как же Еве удалось осуществить свой сумасбродный план?

Во-первых, обманом. Она делает вид, что у нее произошло несчастье - пропал Эдвард (ее муж или друг), и Януш соглашается помочь ей. Ева говорит одну ложь за другой, лишь бы не отпустить Януша. Но, безусловно, Януша нельзя удержать только обманом. Он скорее всего догадывается, что Ева говорит неправду.

Во-вторых, Януш чувствует какую-то вину перед Евой. Он повторяет, что "не он звонил в тот день". Из диалогов мы догадываемся, что в жизни Евы был некий телефонный звонок, который, возможно, разрушил ее личную жизнь. Больше всего ответов на вопросы о прошлом дает разговор, который происходит у Евы дома. Януш и Ева были любовниками. Однажды их застал муж Евы. Он сказал, что готов все забыть, но только если Ева и Януш больше не будут встречаться. Ева сделала свой выбор и осталась с мужем. Януш вынужден был уйти. Мы не знаем что за звонок произошел после этого. Возможно Януш не выдержал и позвонил в дом Евы, возможно это был не он, но Ева обвиняет его. Возможно Ева просто придумала этот звонок. Так или иначе, но Януш вынужден оправдываться, и, похоже, чувствует свою вину.

Кроме того, по всей видимости, душевное здоровье Евы расшатано. Об этом говорят неожиданные вспышки ярости, ее суицидальные наклонности. Мы не знаем насколько наиграно ее поведение , но, возможно, Януш чувствует, что он не должен оставлять ее одну.

И, наконец, Ева, в прошлом была возлюбленной Януша. Может быть в день, когда Ева должна сделала свой выбор, Януш потерял свою настоящую любовь. Чувства, которые, казалось бы, уже ушли, в эту ночь вновь притягивают Януша к Еве. В отношениях, которые были между Евой и Янушем много недосказанного. Может быть они не поняли друг друга, может быть они решили не расставаться со своими супругами и этим лишили себя счастья. Но в этом и прелесть открытого и недосказанного сюжета – зритель может размышлять о нем и додумать то, что ближе ему самому.

Пьяный человек бродит по улицам с елкой и причитает: "где мой дом?". Он, с одной стороны, напоминает нам о том как важно найти и не потерять свой дом. Как важно в рождественскую ночь обязательно быть дома со своей семьей. И с другой стороны, он заставляет нас подумать о тех, кто остался без дома. О тех, кто одинок, о тех, от кого все отгородились шторами в своих квартирах.

Вы спросите – и это все? А как же борода Эдварда? И почему Януш не может узнать Эдварда? И зачем в фильме эпизод с борьбой за шланг в вытрезвителе? Возможно мы об этом тоже поговорим на страницах блога, но для компаса, пожалуй все это будет уже излишним.

С компасом по сюжету: о рубрике

Не раз мне пришлось слышать про тот или иной фильм Кесьлёвского: "совсем ничего не понял", "очень интересно, но абсолютно непонятно". Это может показаться удивительным, поскольку фильмы Кесьлевского не столь сложны для восприятия, по крайней мере по сравнению с картинами многих других режиссеров.

Но фильмы Кесьлёвского - это в одно и то же время массовое и интеллектуальное кино ("элитарное", "другое" - назовите как хотите). Фильмы Кесьлевского не отталкивают неподготовленного зрителя недружелюбной табличкой "кино для избранных", но после просмотра количество непонятых моментов может стать слишком большим, и тогда главные нити фильма ускользают. Я сам пересматривал некоторые фильмы по нескольку раз, для того, чтобы выстроить увиденное в общую картину.

Важно найти основные линии, вокруг которых строится фильм. Кроме них будут еще другие эпизоды, моменты, идеи, темы, которые можно неожиданно открывать, спорить о них, пытаться докопаться до смысла, но на общее ощущение того, что фильм понят они уже не повлияют. Специально для того, чтобы помочь зрителю увидеть эти основные темы, я и начинаю рубрику "с компасом по сюжету". Во время путешествия по сюжету стрелка нашего компаса может дрожать, качаться, но она неизменно будет возвращаться к определенному направлению, для того чтобы у заплутавшего зрителя появилась наконец точка опоры.

вторник, декабря 19, 2006

Статья в "The Independent" об Ирэн Жакоб

В "The Independent" промелькнула статья "Irene Jacob: The picture of innocence". Наконец дошли руки обсудить то, что я прочитал в ней. Излагать планирую в абсолютно вольном стиле - буду вырывать и переводить отдельные куски, не соблюдая последовательности, разбавлять их своими замечаниями и кадрами из фильмов. Текст статьи выделен отступом. Остальное - мои комментарии.

Читать дальше...

Некоторых кинокритиков - в особенности мужчин средних лет - актриса из Швейцарии Ирэн Жакоб приводит в состояние какого-то необыкновенного восхищения. Когда вышло переиздание наиболее известной киноработы актрисы - фильма Кшиштофа Кесьлёвского "Двойная жизнь Вероники", даже самым непреклонным обозревателям не удавалось скрыть то, что они неравнодушны к Ирэн. "С годами мои чувства не угасли" - пишет в "The New Yorker" Энтони Лэйн. "Чистая, щемящая сердце красота Ирэн Жакоб - вот что в первую очередь бросается в глаза", восторгается The Guardian.

Раз уж я столь рьяно взялся комментировать случайно увиденную статью об Ирэн, было бы нелепым с моей стороны пытаться скрыть свою причастность к этому клубу зачарованных поклонников. Но при этом я постараюсь быть объективным и беспристрастным, исследуя вместе с автором статьи секрет этого очарования.

Фильмы Кесьлёвского с Ирэн Жакоб, действительно замечательны. "Три цвета: Красный" был для меня потрясением. Но значение Ирэн в магии этих фильмов, не так-то просто осознать. Его легко как переоценить так и, наоборот, недооценить.

Тот факт, что после "Двойной жизни Вероники" Ирэн сделала в кино совсем немного, лишь добавляет таинственности ее портрету. Она сыграла главную роль в фильме Кесьлёвского "Red" (1994), и, хотя, впоследствии продолжала регулярно сниматься, с этими двумя ранними работами уже ничего не могло сравниться.

Честно скажу, кроме двух картин Кесьлевского, я не видел никаких фильмов с Ирэн. Но охотно принимаю на верю это утверждение.

Джефф Эндрю, программный директор London's National Film Theatre, говорит, что нет ничего удивительного в том, что после фильмов Кесьлёвского актриса на всех последующих съемках в своей карьере чувствовала себя несколько не в своей тарелке. "Общаясь с ней, понимаешь, что Кесьлёвский построил фильмы вокруг нее самой" - говорит Эндрю.

Вот так, ни больше, ни меньше. Если на роль Вероники Ирэн попала, можно сказать случайно (изначально планировалась американская актриса Энди Макдауэл), то про фильм "Три цвета: красный", известно, что уже сам его сценарий создавался в предположении, что главную роль будет играть именно Ирэн. Таким образом, сама актриса стала прототипом героини фильма Валентины.

В фильме "Три цвета: красный" сюжет сталкивает Валентину с пожилым судьей - человеком который слишком хорошо знаком с темной стороной человеческих душ, чтобы у него оставались какие-либо радужные иллюзии по поводу этого мира и людей в нем живущих. И он увидит в молодой девушке Валентине нечто, что заставит его убедиться: не смотря на весь свой жизненный опыт, он все-таки был не до конца прав.

Убедить старого судью очень непросто. Но бесконечно сложнее убедить еще одного прожженного скептика - зрителя! Можно что угодно написать в сценарии, приправить это сколь угодно проникновенной музыкой, но зритель заявит, что его внутренний Станиславский просигнализировал о дешевом обмане, и с отвращением отвернется. Я не могу говорить за всех зрителей, но, полагаю, что к моему мнению присоединятся многие: Ирэн победила нашего внутреннего скептика. Точно так же решительно и безрассудно, как она вошла в дом странного старика, она приходит к нам, рискуя быть оплеванной, осмеянной и... мы понимаем, что были не правы.

Для того, чтобы так сыграть Валентину, нужно быть или гениальной актрисой или... Или отчасти быть настоящей Валентиной.

"Ей действительно присуща эта душевная чистота (innocence). От нее исходит очень редкое ощущение доброты (goodness). И, кроме того, это ощущение доброты, которое не пресыщает. Вот в чем главный секрет очарования этих фильмов."

Вот мы и дошли до попытки выразить словами секрет Ирэн Жакоб. А из всех слов нашлись только два: "innocence" и "goodness". Слова, как ни странно, правильные, хотя этими словами мы говорим не о невинном ребенке и не о добром ангеле. Но объяснить это лучше я не могу.

Кесьлёвский был волшебником. В руках других режиссеров Ирэн не смогла блистать так же ярко. "Она очень способная актриса, но, все-таки, не выдающаяся." - замечает Эндрю - "Фильмы Кесьлёвского создали для нее неповторимый знаковый образ, и в дальнейшем преодолеть его было практически невозможно.

- вот еще один ключ к разгадке. Ирэн, в самом деле, нельзя назвать выдающейся актрисой. Но мы, зрители, как ни странно от этого только выигрываем...

Почти весь наш разговор с Жакоб крутится вокруг фильмов Кесьлёвского. Она охотно рассказывает о деталях своей работы, но почти ничего не рассказывает о себе самой. "Я не люблю отвечать на вопросы о своей личной жизни" - сказала она. ... Но ирония в том, что и "Двойная жизнь Вероники" и "Три цвета: Красный" рассказывают о личности актрисы намного больше чем любое интервью с ней.

... дело в том, что мы живем не в мире, который придумывают создатели фильма. Мы живем здесь, по эту сторону экрана, и для нас важен тот мостик, который связывает фильм и наш мир. И если дело не просто в выдающейся актерской игре, то мы подсознательно чувствуем, что правда фильма остается правдой и после того, как в зрительном зале включат свет.

Легко понять почему почему Ирэн так привлекла его (режиссера). Она была не только фотогеничной, как любая модель - в ней были и особая чувственность и печаль, пленившие его. В Ирэн он нашел свою идеальную музу. ...

Муза. Именно это слово стоит произнести, когда мы говорим о совместной работе Жакоб и Кесьлёвского. Для сравнения - Жюльет Бинош замечательно сыграла в фильме "Три цвета: Синий", она хорошо поняла замысел Кесьлевского (могу судить по интервью) и сделала все, чтобы раскрыть героиню фильма Жюли. В "Красном" было наоборот. Режиссер сумел разглядеть актрису, она вдохновила его сделать историю именно с такой героиней как Валентина, и он сделал все, чтобы Ирэн раскрылась в этом фильме.

Кесьлёвский был требователен к Жакоб. Он хотел не просто актерской игры. Он хотел чтобы она - самая застенчивая актриса на свете - полностью раскрыла свою индивидуальность. В первый же день, когда Жакоб встретилась с Кесьлёвским, он устроил ей несколько испытаний. Она должна была импровизировать на тему некоторых сцен из сценария (...) Он попросил ее участвовать в странном тесте - нужно было изображать, что она читает книгу, написанную человеком, которого любит - "но ведь это была книга о сигарах!" - говорит Ирэн. Он просил ее размышлять об одиночестве и о том, как бы она жила, оставшись одна. ... Но по ее словам, Кесьлёвский отказывался обсуждать с ней темы, лежащие в основе его фильмов. "Это означало бы рассуждать о метафизике, о случае и двойственности. Он сказал, что, поскольку фильм может восприниматься на таком поэтическом уровне, нам нужно быть абсолютно конкретными. Для него метафизика и случай всегда присутствовали в самом обыкновенном - в лучике света, в дожде" - вспоминает она.

Когда я смотрел интервью с актрисами в дополнительных материалах DVD "Три Цвета", я был удивлен и озадачен тем, как Ирэн Жакоб рассказывала о фильме "Красный". Она действительно ни слова не сказала об основных темах, в которых, с моей точки зрения, и заключался смысл фильма. Я бы сказал, что фильм в целом она не поняла! И я был разочарован этим. Но теперь я осознал, что несоизмеримо более важно то, как она сыграла (а может быть прожила) каждый маленький эпизод в этом удивительном фильме.